SENI RUPA DUNIA MELAYU: NASI TUMPENG JAWA

SENI RUPA DUNIA MELAYU: NASI TUMPENG JAWA

Gaya Memakai Selendang Kelingkan

111.

LEBIH 300 tahun, usia produksi seni sulam kelingkan/keringkam masih terbukti diguna oleh perempuan Melayu - sebagai penutup kepala atau disebut sebagai SELENDANG atau SELAYAH di Sarawak, atau MANTO/U di kepulauan Riau dan Johor Lama.

Cara lain memakainya ialah dengan meletak di bahu mengulai ke bawah pinggang, atau dilipat disangkut ke bahu sebagai wali atau tetampan. Di kalangan perempuan Melayu-Sarawak, Selayah diletak di atas kepala, dan lebihannya jatuh di atas bahu, sekali pandang kelihatan ragam sendeng yang menawan!

Selain itu selendang kelingkan juga menjadi bahan hantaran, atau menutup barang hantaran yang disusun di atas dulan berkaki - dulang paha.



Gombak
13012010

KASIH BONDA: Dari Jalan Temenggung ke Jalan Bayam

KASIH BONDA: Dari Jalan Temenggung ke Jalan Bayam

Seni Sulaman Kelingkan - Keringkam

11

Kemasukan benang , pita logam emas dan perak dari Lautan China dan Lautan Hindi, sejak awal abad ke 10, adalah seiring dengan kedatangan pedagang yang berlabuh di pelabuhan pinggiran selat Tanah Semenanjung dan kepulauan sampai ke Borneo, Sulawesi. Meriahlah istana dengan selendang bergemerlapan,yang diperkenalkan oleh pedagang India dan China. Sehingga untuk menggambarkan kekayayaan sebuah kerajaan diperikan, tentang busana yang bergemerlapan itu, ' maka dipakailah persalinan keemasan, berbunga pakan atau bersuji benang emas'.

Benang kelingkan ialah logam tipis melayang dijadikan bahan untuk menyulam dengan cara yang khas, dengan peralatan jarum bermata dua, kain saring dan sutera sederhana lembut. Dengan teknik tikam tembus, ke atas permukaan kain, melapis ke bawah, maka jaluran benang kelingkan ditindan kembali ke atas, membentuk motif bunga yang diperlukan.

Perempuan Melayu bukan saja pandai atau suka bergaya. Tetapi sejak dara sunti telah dibimbing untuk menghasilkan seni sulaman. Beberapa negeri Melayu yang masih meneruskan seni hiasan sulaman inilah di wilayah waris kuasa Kerajaan Melayu Melaka ( abad 14-16) sebagai pusat pemerintahan dan perniaaagan), yang diwariskan ke negeri-negeri di bawah kuasa termasuk Jambi, Siak dan Langkat. Kuasa Kerajaan Melayu Johor-Riau pula (abad ke 17-19) - hingga mengalir ke selatan ke celah-celah kepulauan Riau terutama di Bentan-Penyengat. Jalur wilayah sulam ini juga mengalir ke wilayah istana Melayu lainnya seperti di Kerajaan Melayu Brunei (termasuk Sabah-Sarawak), Kerajaan Melayu Sulu-Mendanau, Banjar-Kutai dan Sulawesi.

Hingga kini, himpunan seni kelingkan masih dapat di temui di istana Melayu termasuk Selangor, Perak, Kedah dan Kelantan- Trengganu. Ia merupakan kelengkapan pakaian perempuan sebagai selendang, tetamptan-wali dan selayah ( Melayu Brune-Sarawak).


Bukti utama penggunaan dan wujudnya seni sulaman kelingkan di Selengor dibuktikan dengan usaha yang telah dilakukan oleh Allahyarhamah Permaisuri Tengku Ampuan Jameah sekitar tahun 1940an. Seni sulamann kelingkan di negeri Selangor kembali disemarakkan oleh Tengku Ampuan Rahimah pada tahun 1960an. Ayahanda Tengku Ampuan adalah juga kerabat istana Selangor. Ibundanya kelahiran Istana Langkat. Maka ketika menjadi permaisuri di Selangor, turut dibawa juru andam dan seni hias kelingkan untuk dikembangkan di istana Selangor. Tradisi menyulam kelingkan ini telah diwariskan kepada kerabat perempuan. Antara tokoh yang terlibat menyulam kelingkan sejak 40 tahun lalu ialah YM Raj Akmar yang kami undang sebagai jurulatih sulaman kelinkan untuk bengkel yang akan diadakan pada pertengahan bulan Februari mendatang.

Dalam usaha melestarian seni budaya warisan, maka Perbadandan Adat dan Warisan Melayu Selangor akan menaik taraf seni sulaman kelingkan sebagai warisan ikon wanita Melayu Selangor.

InsyaAllah dengan bengkel ini kelak akan kembali menghidupkan seni sulaman kelingkan yang semakin menghilang. Namun permata yang hilang kembali gemilang.


Salam kemilau kelingkan

SZI
Pengerusi Bengkel Seni Sulaman Kelingkan
PAWMNS

11012010

Sarung dan Syalawar Bajau-Suluk Semporna

Busana masyarakat suku Bajau Laut

di Semporna Sabah @SZI, 1996

Kepulauan Melayu di persekitaran Laut Sulu, Borneo, laut Sulawesui hanya pisahi air dan lautan. Tetapi lautan juga menemukan aneka suku keturunan kepulauan Melayu dan disatukan dengan kefahaman agama yang sama iaitu Islam. Kedatangan suku kaum dari Sulu, Mendanau masih mengekalkan nama beberapa suku di Sabah. Di Semporna kesamaan ciri busana itu telah membentuk gaya dan jatidiri yang mempamerkan keunikan gaya hidup. Istilah Bajau Laut diperikan sebagai masyarakat yang asalnya menempati perairan. Kesamaan pola busana pula ialah mengekalkan kain sarung dan seluar . Tradisi ini masih diteruskan dalam acara kesenian terutama dalam perayaan perkahwinan atau adat istiadat persembahan terutama seni tari.

5 Januari 2010

Gombak

Seni Hias Sulaman Melayu

1.

Menghias bukan niat untuk mempamer diri. Bukan juga untuk menjajakan pasaran. Tetapi kerja menghias ialah lambang kerja seorang perempuan. Di hujung jari perempuan, jarum ditusuk benangpun menjalar di atas kain, disulam, dikait, ditekat. Inilah kemampuan menakluki teknologi sederhana, apabila benang dibawa masuk dari India dari China, pelabuhan di persisiran Semenanjung Tanah Melayu bersebelahan Selat Melaka terhampar pantai Sumatera - ialah wilayah Swarnadhipa. Kedatangan Raja Chola tidak mematikan semangat keindahahan alami, logampun digubah menjadi jarum, benangpun menjalar. Berhiaslah lubang leher, di hujung lengan baju, menjadi kida-kida. Teknologi awal dengan kemasukan bahan logam telah menghasilkan kepingan emas - tapak lombong trasidisi dengan kerja mendulang biji, emas masih bersisa di Patani, Pahang-Kelantan-Trengganu, Di Ranah Minang di Palembang - begitu juga logam pita dan jalur benang yang dibeli di pelabuhan Melaka, Meulaboh, di Pariaman, di Teluk Brunei, di Mendanau, di Teluk Pandan Makassar pun disulam ditekat.

Lahirlah seni sulaman KELENGKAN/KERINGKAM, seni sulam tekat benang emas mengindah pakaian raja , raja sehari menghiasi busana selendang wanita ratu, pengantin dara, maka diperikan , ' emas logam diolah pandai seni, diukir larek, di anyam sulam inilah milik bistasi di jari perempuan menjadi mutiara seni'

Bukit Kancing, 3 Januari 2010

Apalah makna Lakaran kita ???

Jaafar Taib, pelukis mergasatwa, fauna belantara

Terima kasih buku barumu DAMAI

terbitan Creatif Enterprise, 2009

Senja ibu kota merah

tanah bagai terbang ke awan

langit entah nyengir, ketawa atau murka

dalam sedak hujung nafas

kau, sahabatku

menghabis hari

yang lelah,masih juga ke belantara

kau susun helaian unggas

belatuk, but-but, pungguk

kijang dan gajah patah kaki

tanah dan pohon berdarah

dilumat diratah

sang penakluk dengan gah

inilah milik sang kuasa

dikira dengan modal

ringgit dan emas!

Jemarimu makin halus

urat kehidupan menipis

bibir terketar ketawa

entah hambar luka

atau canda

Jaafar Si Raja Burung

ayam hutan bercerita

lagu DAMAI

siapa yang menaja

membeli

mengumpul

galeri warna

tidak akan terjelma

kalau bukan kerja

si jemari kurus

di bibir semakin tipis

ketawamu adalah darah cinta

kuhirup di cawan luka

seniman warna

selalu kehilangan nama!

(Tahniah, buku barumu Jaafar : DAMAI)

NOTA menjelang malam natal di Bukit Bandaraya,Bangsar

24 Disember 2009