Kota Basikal Tua

BAYANGKAN KOTA kita
tiada kereta
jalan senyap dan suara melantun
bergema
masuk dan keluar dari jendela
kota pun bersabda
terima kasih menjaga kami
dari debu dan amarah
manusia mabuk hilang dalam gelap gelita
dan siang berdesir
mengenyam cinta !

Amsterdam 2003

ISTILAH SENI

Haneem, jangan bingung atau menyusahkan dengan istilah mana kita nak pakai. Istilah seni rupa sudah lama saya guna dan kekalkan sampai sekarang. Kami pernah berbincang dengan Allahyarham Ismail Zain, Allahyarham Usman Awang, Krishen Jit di tahun 1970 bila saya mula belajar menulis tentang seni lukis tanah air. Kerana otak kita sudah dikotak-kotakkan dengan latar pendidikan asas, begitulH juga kuteruskan istilah yang sudah lama dipakai di ASRI ( AKADEMI SENI RUPA INDONESIA = Academy of Fine Art , sejak tahun 1950AN). Sehingga apabila Menteri Kebajikan mengunjungi kami di kampus (ketika itu Tan Seri Fatimah), terkejut dengan istilah Seni Rupa, komentarnya, " itu kelas make up ke?". Istilah inilah saya pakai sampai kini, yang merujuk kepada RUPA merangkumi bentuk yang dilihat, dia ' merupai sesuatu'. Jurusan seni rupa di ASRI ketika itu ialah Seni Lukis, Seni Patung, Seni Grafik, Seni Foto, Seni Dekorasi dan Seni Kerawitan. ASRI belum bergabung dengan Akademi Seni Tari (ASTI) , Akademi Seni Muzik (AMI) dan Akademi Seni Filem dan Teater (ASDRAFI). Akademi ketika itu bertaraf Sekolah (School) dengan mengeluarkan ijazah Sarjana bergelar Drs (untuk leklaki) dari Dra (untuk perempuan). Tapi gelar ini sudah dihapuskan sejak tahun 1980an, sebaliknya setelah bergabung menjadi ISI (INSTITUT SENI INDONESIA) setaraf dengan Universiti lainnya dengan mengeluarkan ijazah S1, S2 , S3 (Sarjana Muda, Sarjana/Magister dan Ph.d). Mereka yang terlibat dengan Seni Rupa kerap juga disebut PERUPA (Perupa patung = Pematung, Perupa lukis = Pelukis dan seterusnya). Sesuai dengan perkembangan ilmu globalisasi, istilah ini juga sudah berkembang di Indonesi dengan keenakan dan kebanggaan dengan istilah asing, mula berloncatan di sana.
Bila Syed Ahmad Jamal menghasilkan buku RUPA DAN JIWA , kukira lebih luas penggunaannya merangkumi segala seni kraf. Memang ada keangkuhan penulis atau institusi yang terlibat. UKM, UiTM, USM,UPSI, UMS, perlu dirujuk. Kerana selama ini Ismail Zain menulis dengan istilah SENI HALUS terjemahan lansung daripada Fine Art; Ismail dengan Piya juga menterjemahkan Visual Art menjadi Seni Tampak. Dan sekarang Seni Visual dihidupkan pula oleh BSLN. Atau untuk menyelamat dan membina status ilmu, merekpun buat nama jurusan lebih global umpamany Fakulti Seni Kreatif dan Teknologi, blablaaa.
Cadangan saya, seluruh institusi yang terlibat perlu duduk semeja. DBP juga harus dibantu untuk membina istilah yang sesuai dengan FIKIRAN BUDAYA TEMPATAN. Bukan terjemahan lansung (misalnya Fine Art --> Seni Halus, Visual Art --> Seni Visual dsb). Ingatkan istilah seni sudah lama di pakai di Alam Melayu : " ...jarum yang seni-seni dan berkarat telah tiba dari China dihadiahkan ke Melaka?" . Atau kalau meminjamkan kata Seni itu sendiri juga diangkat daripada kata lebih tua Sani dari SANNI (Sanskrit) sehingga melahirkan kata Seni. Dalam budaya Melayu, ia harus dikaitkan dengan cantik, molek, halus (unsur luaran ' rupa bentuk) juga harus merangkumi alam fikirannya itu sendiri, ada akalnya, fikiran, adab budi dan fitrahnya yang menjalar sejak manusia kita mula melakar di dinding gua Niah, Tambun, masih ketakutan dengan hujan ribut, panas, kering, kemudian keluar dari gua 'mencipta alatan hidup yang mula 'berhias' - ada rasa seni sudah tumbuh senaluri dengan jiwa, berkembang dengan nilai metos dan lagenda Gunung Ledang, Merao, Suelawah, naga Tasik Chini. Mereka mengolah warna dari sumber alam, kuning kunyit, putih kapur/tulang, merah kesumba , hijau tarum dll. JIWA inilah yang harus ada dalam kesenian kita. Bila warna celupan boleh diimport begitu saja dan kadang-kadang malas mengolah dengan selera tempatan, maka jangan terkejut, batik kita juga tidak berbeza warnanya dengan batik Afrika, atau batik Cassablanca hahaah. Tapi sebaiknya kita boleh tumpang dengan pandangan untuk mencari istilah ini dalam dua teater wayang kulit, dunia persembahan dalam makyong, dalam seni bina, busana yang juga merupakan RUPA dan Jiwa itu. Kerana asyik mengejar gaya import tu, seni rupa yang molek dalam seni bina pun hancur. Rumah atap perabung potong limas (konsep kun, tiga segi itulah) pun satu-satu gugur dari tapak sejarah ' Seperti rumah di atas, tinggal menunggu rubuh, padahal rumah itu betul-betul di sisi bangunan kelab Sultan Sulaiman Kampung Bharu yang pernah ditempati oleh pejuang melawan Malayan Union di tahun 1946. Jadi sebelum muncul rupabentuk kubah sudah ada rabung --> perabung = gunungan, sebelum pillar dan lotus sudah direka bentuk awan larat, siku keluang . Mana pengkaji seni bina itu, peneliti ragam hias? Haahaha, jadi panjang cerita ini, Oke, Haneem Kaydeen uruslah dialog untuk menentukan istilah ini ya wahai Orang-orang muda Anak Seni aneka RUPA CANTIK JIWA?

Angin Si Pauh Janggi

BERMACAM- macam tanggapan telah dihuraikan oleh dua orang sabahatku, Rahimidin dan Si Awang Merah Muda, Dr Zul. Bersungguh2 mereka menghurai, menjelas, menebak, menebar dan menjala tentang angin dan semangat Si Pauh Janggi. Kenapa harus jauh-jauh mencari segala lembah, tasik, gunung, langit, awan otopia itu? Seorang editor bertanya dan bersuara , " gimana ni, nak menulis komen tentang karyamu, sayatak dapat fahampun novel Pulau Renik Ungu". Nah kali ini, aku juga harus belajar betapa tercungap, tergelepar, terpana teruja dengan segala selok belok alam Si Pauh Janggi. Si Awang Merah Muda harus menggali jauh ke akar Lembang Merapi, Mekong, ke Gunung Ayam dan tentunya harus juga ke Alam Tajali. Begitu juga Si Dalang Muda Rahimidin, turut memberi komentar, tentang sikap tidak mahu faham-fahamannya segala tokoh sang kuasa yang hanya mahu mengaut segala nilai seni budaya rakyat tetapi seenaknya menghapus segala nilai budaya kerakyatan. Rasanya yang paling bingung si Bulan yang dunianya masih terduga-duga terlambang untuk mengimbangi sikap bos yang teknokrat, elita kewangan yang susah diajak bicara, kenapa pelukis muda mengheret segala khazanah alam terbuang ke dalam galeri mewah lagi cantik kelak? Dan Si Pauh Janggiku, bagaimana ya? bukankah tidak mungkin ia juga adalah gerak langkah melambung si kuda Hitam yang dapat menujah je awan setanding dengan Jentayu dan Garuda? Ya tunggu saja komentar si Awang Merah Muda atau si Haneen Kydeen dalam jelbabnya, hehehe, mari kuajak anda sekelian mendaki puncak Malam Mas Bukit Seguntang atau menerobos ke kolam pekat nilam menatap kembang malam Si Pauh Janggi! Sampai jumpa di ruang pameran Soka Gakkai Malaysia Jalan B Bukit Bintang pada 26 Oktober depan. InsyaAllah

Cahaya itu Maya

Malam Lailatulqadar - malam 27 likur kata orang Jawa, malam cahaya seribu bulan. Lukisan ini karya tahun lalu, khusus untuk Mahaya, tetapi berdasarkan puisi suamin beliau, Allahyarham Cikgu Salim. Sekuntum seroja dalam lengkung kubah putih, empat tangkai bunga sepit udang, di luar kubah bulan terserlah dalam redup awan , malam biru bertaburan bintang. Tetapi kuteringat kenapa Allahyarhamah Zaihasra tidak suka cahaya? Dengan sinar cahaya ia kerap berduka. Ya aku baru selesai menulis kata pengantar Surat-surat Zaihasra kepada Djamal Tukimin, Kasih persahabatan antara Selat Melaka ke Selat Teberau. Surat-surat dari suara 1969-1970 itu telah memerikan makna persahabatan dua penyair muda Malaysia-Singapura , akan diterbitkan dan kita tunggu, bagaimana begitu lama Zaihasra menyimpan R A H A S I A yang dalam. Dalam sendu terhiris, pilu, simpati, kesal ku tatap lembaran demi lembaran, suara batin seorang isteri " perawan" yang menderita hanya untuk menjaga hati insan-insan yang disayangnya (ibunda, termasuk jejaka Djamal ). Inilah antara sahabat ku yang sukar ku gapai makna persahabatan. Mahaya yang lembut, bersabar, Zaihasra dilembutkan oleh puisi. Kepada anda berdua, kukirim wajah bulan semoga Ramadhan memberi kita cahaya, keberkahan. Ya Al Fatiha untuk dikau yang dulu meninggalkan kami. Semoga Djamal di Singapura juga dilimpahi ketenangan didampingi wanita yang setia melayani kerinduanmu berpuluh tahun. Amin..

Teko oh Teko

TEKO, cawan, gelas, memang menjadi kawan kita sejak kecil. Sejak kopi teh dibancuh dalam teko, kole, dituang ke dalam cawan atau cangkir atau gelas, ditaut ke bibib, bibir pun mengenyam pahit, manis gula, atau madu atau susu
kenapa cawanmu kadang retak? dan gelas tiba-tiba terlepas dari tangan dan jauh berderai?
Petanda, petaka apakah yang datang tiba-tiba
dan kau yang menunggu di meja sarapan, masih jua tersenyum menatap mentari pagi. Alhamdulillah.

Rumah Uwan
16 September 2008: 14:11

Seputih kelopakmu , Lili

Helaian kafan
dari benang tanpa sulaman
dihampar ketika detik mu tiba
ketika azan akhir melantun ke cupingmu
sisa wudhuk subuh
basah di sejadah
akan tiba haruman
lili setanggi
kapas putih dan barus
menjadi saksi
iman dan keinsafan
tidak terhindarkan
Ramadhan
beri kami kekuatan
kesabaran segala duga !

Gombak, 16 Sept 2008: 13.01

Menghilang keletihan siang?

Di kota pantai timur yang kukira begitu padat dengan nuansa Islamis, siang wanitanya berkerudung di pasar , ke pejabat, sopan dengan tugas harian kaum Hawa, tanpa ku duga seorang teman lama (sama-sama belajar di rantau lebih 30 tahun lalu) menjemputku di penginapan tidak jauh dari pantai

- " Ayuh, mari hirup udara malam, kota cantik kami" . Jam sudah menunjukkan pukul 10 malan.

- "Mahu Kemana, saya udah makan?"
" Hirup udara segar di pantai. K.L mana ada pantai ".

Tahu kemana? masih ada ruang untuk santai? Dia datang dengan kereta mewahnya. Maklumlah dia punya klinik, tentu saja banyak pautan masuk. Pelanggannya ku kira pasti Datin-datin, Puan Seri, pasti dia tergolong dalam kelompok elit di pantai timur ini. Tanpa kuduga dia membawa kami ke ruang santai, dari luar sudah berdengung irama muzik, berirama lembut, tetapi di ruang dalam hanya beberapa orang tetamu. Kerusi sudah diduduki 3 orang wanita sambil menghirup minuman dalam gelas, mungkin jus atau fresh lime. Ya malam makin larut pasti para Hawa sudah berada di rumah. Tapi telingaku menangkap suara teman yang membawaku ke situ " - tunggu saja sebentar lagi mereka akan sampai, kita melantai! " Hah melantai (maksudnya menari). Aku bukan kaki tari, walau lagak macam orang suka pergi disco waktu muda ! Setengah tidak percaya, muzik sudah bergema. Tiga orang lelaki berada di pentas, memainkan muzik yang memang sesuai untuk menari. Dan penarinya..hahaha hanya wanita. Tralalala.. ada yang nemakai kerudung pendek, ada yang sudah mengerbang rambut (menanggalkan tudung siangnya). Muzik bertukar irama, ada suara meminta lagu mambo, twist, berganti joget, dan juga poco-poco. Aku setengah ternganga, kaget, bila namaku di laung dari penyanyi di atas pentas, " ayuh prof, mari lah menari bersama". Aku tersengeh hanya melambai tangan, tidak akan menari sebaliknya mengeluarkan buku sketsa dan mula melakar. Ku lakar dalam remang cahaya, seorang wanita lingkungan menjelang usia 40 tahun memakai blaus pendek, seluar ketat, sedang menggelek punggung, seorang wanita lain mencecah usia penghujung 50 tahun dengan gembira juga asyik menaikan kaki, menggesel ke lantai dengan rentak twist. Dan aku yang tidak lagi menjengah ruang tari di pub, disko, hard rock cafe di KL (kecuali menonton makyung, gamelan di ASWARA) terpinga....memasuki ruang malam wanita setengah korporat dan elit (ada doktor, pengurus butik , ibu yang sepi ditingggal anak-anak yang sudah membesar datang dengan suami - pemuzik). Kesian juga pada diriku, tidak lagi dapat masuk ke ruang dangdut, walaupun beberapa teman penyelidik, prof kerap juga menari-nari menyanyi di hotel kala kami menginap ketika menghadhiri seminar. Weh eeheh.